Salah satu persoalan yang paling kerap ditimbulkan mengenai Faraid ialah mengapa bahagian anak lelaki ditetapkan dua kali ganda berbanding bahagian anak perempuan. Ada yang menganggap ini sebagai satu bentuk diskriminasi terhadap wanita. Namun, jika kita melihat hukum ini dalam kerangka sistem ekonomi dan tanggungjawab sosial Islam yang lebih luas, kita akan mendapati ia sebenarnya adalah satu formula pembahagian yang sangat adil dan saksama.

Sumber utama bagi nisbah 2:1 ini adalah firman Allah SWT dalam Surah al-Nisa’ ayat 11: “…bahagian seorang anak lelaki menyamai bahagian dua orang anak perempuan.”.¹⁶ Penetapan ini bukanlah dibuat sewenang-wenangnya, tetapi ia berkait rapat dengan peranan dan tanggungjawab kewangan yang berbeza antara lelaki dan perempuan dalam Islam.

Rasional di sebalik pembahagian ini adalah seperti berikut:

1. Tanggungjawab Nafkah Terletak di Bahu Lelaki: Dalam Islam, seorang lelaki (sama ada sebagai suami, bapa, anak lelaki, atau abang) diwajibkan untuk menanggung nafkah isteri, anak-anak, ibu, dan ahli keluarga perempuan di bawah jagaannya. Nafkah ini merangkumi segala keperluan asas seperti makanan, pakaian, tempat tinggal, pendidikan, dan perubatan. Harta pusaka yang diterima oleh lelaki itu bukan untuk kegunaan peribadinya semata-mata, tetapi sebahagian besarnya akan digunakan untuk menunaikan tanggungjawab ini.
2. Harta Perempuan Adalah Hak Mutlaknya: Sebaliknya, harta pusaka yang diterima oleh seorang perempuan adalah miliknya seratus peratus. Dia tidak mempunyai sebarang kewajipan di sisi syarak untuk membelanjakan wang tersebut untuk menyara keluarga. Nafkahnya tetap dijamin dan disediakan oleh walinya (bapa atau suami). Hartanya adalah untuk simpanan, pelaburan, atau perbelanjaan peribadinya.

Mari kita lihat satu contoh mudah. Katakan si mati meninggalkan seorang anak lelaki dan seorang anak perempuan, dengan harta pusaka sebanyak RM30,000. Anak lelaki akan mendapat RM20,000, manakala anak perempuan mendapat RM10,000.

• Anak lelaki yang menerima RM20,000 itu perlu menggunakan wang tersebut untuk membayar mahar (mas kahwin) apabila berkahwin, menyara isterinya, anak-anaknya, dan juga ibunya jika ibunya seorang balu.
• Anak perempuan yang menerima RM10,000 itu pula boleh menyimpan kesemua wang itu untuk dirinya sendiri. Keperluan hariannya masih ditanggung oleh bapa atau suaminya.

Jelas di sini, keadilan dalam Faraid bukanlah “keadilan sama rata” (equality), tetapi “keadilan saksama” (equity), di mana agihan harta adalah sepadan dengan bebanan dan tanggungjawab kewangan. Perlu juga diketahui bahawa bukan dalam semua keadaan lelaki mendapat lebih. Ada situasi di mana bahagian perempuan adalah sama atau lebih banyak daripada lelaki.

Jika seorang bapa merasakan anak perempuannya lebih memerlukan bantuan, Islam menyediakan jalan lain melalui Hibah. Bapa tersebut bebas untuk menghadiahkan hartanya kepada anak perempuan itu semasa hayatnya untuk mencapai keseimbangan yang dirasakan adil mengikut keperluan keluarganya. Faraid dan Hibah saling melengkapi untuk membentuk satu sistem perwarisan yang holistik dan adil.